- التفاصيل
في ظل ما تشهده أمة الإسلام من نكبات ، وما تعانيه من جراحٍ وآلامٍ بعد فقدانها لكيانها ودولتها مصدر عزّتها التي أسقطها الغرب الكافر ، وما تعانيه من الفرقة والتقسيم وسلب القرار من حكام الضرار أذناب الغرب في بلادنا الإسلامية ، يقف مشروع الإسلام محطّ الأنظار في أذهان المسلمين ، يرتقي يوماً بعد يوم ليكون سبيل الخلاص من أنظمة الحكم الجبري ، ومن الذل والهوان الذي يعيشه المسلمون في بقاع الأرض قاطبةً ، وهذا هو الصراع الحقيقي بين الإيمان والكفر والحق والباطل ، بين مشروع الإسلام الربّاني ومشاريع الغرب الوضعية .
فأنظمة الغرب وبعد إسقاطها لدولة الإسلام (الخلافة العثمانية) عملت جاهدةً على انتزاع النَفَس الإسلامي من أبناء أمة الإسلام ، وزرع مفاهيم القومية والوطنية والعرقية والقبلية في نفوسهم ، لإبعادهم عن مصدر عزّتهم ألا وهو الإسلام ودولته ، ومع انطلاق ثورات الربيع العربي ضد الأنظمة العميلة للغرب نتيجة الظلم والقهر والشقاء ، الذي عانى منه المسلمون في ظل الحكم الجبري ، وتسلط حكام الضرار وتطبيق الأنظمة الوضعية الرأسمالية ، ما كان للمسلمين إلا أن يبحثوا عن البديل الحقيقي ، وعن سبيل خلاصهم من واقعٍ مريرٍ يعيشونه ، يبحثون عن البديل الذي يحقق لهم الراحة والطمأنينة ويُكسبهم عزّ الدنيا والفوز في الآخرة .
أيُّها المسلمون إن ما يروِّج له الغرب من مشاريع علمانية وضعية لن تجلب لنا سوى الشقاء ، وحربهم على الإسلام قائمة ولن تتوقف ، لأنهم يدركون إدراكاً تاماً ما إن ينهض المسلمون ويستعيدوا سلطانهم ودولتهم ، فإن مشاريع الغرب الكافر ستسقط ، وكذلك عروش حكام الضرار الواهية ستسقط أيضاً ويزول حكمهم ، لذلك كان علينا التمسك بديننا والاعتصام بحبل الله المتين ، والالتفاف حول مشروع الإسلام العظيم فوحده الذي سيؤلف بين قلوبنا و يجمع قوانا و يحدد أهدافنا و نهج عملنا ، و هو الذي يحقق خلاصنا و فوزنا في الدنيا و الآخرة ، و لن تنجح عندها بإذن الله محاولات المكر والتآمر علينا .
وعلينا أيضاً أن نتذكر قول الله تعالى : {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} فهذا الطريق شاق ومليء بالمصاعب ، وهو طريق الأنبياء في التغيير ، و علينا أن نقدم الغالي والنفيس في سبيله ، مؤمنين بأن الله سبحانه وتعالى ناصرنا ومعيننا ، ما إن التزمنا أوامره ونواهيه حتى ندحر المشاريع الوضعية الفاسدة ، بتبنى مشروع الإسلام العظيم المتمثل بالعمل لاستئناف الحياة الإسلامية بخلافة راشدة ثانية على منهاج النبوة ، ليكون سبيلاً للخلاص ولإعادة العزّ والتمكين للمسلمين ، ولنكسب رضوان الله في الدنيا والآخرة ، فالعمل هو الواجبٌ علينا ، أما النصر فبيد الله وحده يؤتيه لعباده المؤمنين المخلصين .
قال تعالى: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
=======
علي مـعـاز
- التفاصيل
- التفاصيل
منذ انطلاقة الموجة الثانية لثورة الشام المباركة بتاريخ (٢٠٢٣/٥/٧) ضد منتهك الأعراض وعراب المصالحات الجولاني المخابراتي ، وخروج النساء إلى الساحات بعد كشف سترهن ، واعتقال أزواجهن وأبنائهن وآبائهن وإخراجهن من بيوتهن ، إذ توجهت النساء حينذاك لمناشدة أهل المحرر من رجاله وشبابه وشيابه ، لنصرتهن ضد الظلم الذي وقع عليهن ، ومخاطبة أبنائهن العسكريين المرابطين على الثغور ، الذين لم يسلموا أيضاً من ظلم الجولاني وشبيحته ، فكان من الطبيعي أن يكون هناك تلبية لنداء الحرائر ونصرة الرهائن الذين اختطفوا من بيوتهم ، وتم تغيبهم في سجون الظالمين و مساومتهم على دينهم و مواقفهم .
فبدأ الحراك وامتلأت الساحات بالرجال وأعلنوها مدوية ، الشعب يريد إسقاط طغمة الفساد والطغيان ، المتمثل بالجولاني العميل وأمنياته المخابراتية وتبييض السجون وفتح الجبهات حتى إسقاط نظام الإجرام ، فكانت هذه المطالب كافية لتصل إلى قلوب وعقول أبنائنا في الرباط ، فأعلنوا وقوفهم مع الحراك ومع إعادة مسار ثورتنا لطريقها الصحيح ، و التي ستسقط نظام أسد بعد إسقاط الثعلب الجولاني وشبيحته الأمنيين ، والذي يعمل معهم لمنع إسقاط سيدهم نظام أسد المجرم ، وذلك من خلال تكبيلهم للمجاهدين ومنعهم من الجهاد ، ومهادنة النظام المجرم وفتح المعابر معه ، تمهيداً لإعادة تعويمه وإعطائه الشرعية من جديد ، وهذا كله لتجهيز المحرر للتسليم ضمن سلسة المصالحات التي بدأت بآستانة وسوتشي لتنتهي بتطبيق قرار (جنيف ٢٢٥٤) المتضمن العودة لحضن النظام المجرم ، والقضاء على آخر معاقل الثورة ، فيعود إلى الساحة الدولية على جماجم أهل الشام ودمائهم التي ارتوت بها كل بقعة من بقاعها المباركة .
ولكن في الشام رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه ، وأقسموا أن لا يناموا على ضيم ولا يهنأ لهم عيش حتى إسقاط الظلام وإقامة حكم الإسلام .
قال تعالى:
{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}
-------
عبد الرزاق مصري
- التفاصيل
تصاعدت في الأشهر الأخيرة أعمال العنف ضدّ النازحين السوريين إلى لبنان على خلفية التمييز العنصري. وتعدّدت أشكالها بين الاعتداء بالضرب المبرح الذي قد يفضي إلى الموت في بعض الحالات، وطردهم من منازلهم وأماكن عملهم وتشريدهم من منطقة إلى أخرى، وفصلهم من وظائفهم تحت تهديد العنصريين لأرباب الأعمال، وإيداع الآلاف منهم في السجون تحت التوقيف الاحتياطي سنوات دون محاكمة، وتسليم بعضهم لأجهزة النظام الحاكم في سوريا ليلقوا مصيرهم المجهول لدى تلك الأجهزة التي عنوانها الإجرام. بل وانتقلت ممارسات التمييز العنصري إلى وسائل الإعلام المرئية والمسموعة حيثُ زايد السياسيون والصحفيون والإعلاميون بعضهم على بعض في التحريض على كلّ ما هو سوري في لبنان، وراحوا يُظهرون النازحين السوريين على أنّهم هم سبب الانهيار الاقتصادي والمالي في لبنان. ثمّ تصاعد الكلام والجدل في شأن النازحين السوريين مؤخّرا مع تزايد الأخبار عن المراكب التي يستقلّها السوريون النازحون من شواطئ لبنان إلى دول أوروبا وبخاصّة إلى قبرص التي أعلنت عدم قدرتها على استيعاب المزيد من اللاجئين السوريين في أراضيها، حتّى إنّ الرئيس القبرصي زار لبنان والتقى بكبار المسؤولين، ثمّ عاد وزاره مرّة أخرى برفقة رئيسة المفوضية الأوروبية للتفاهم مع السلطة في لبنان على صيغة لوقف تدفّق النازحين عبر البحر من الشواطئ اللبنانية إلى قبرص. وقد كان واضحا لدى المراقبين أنّ المسؤولين اللبنانيين حاولوا استثمار هذه القضية لابتزاز الأوروبيين ماليا وسياسيا؛ أمّا ماليا فللضغط على الاتّحاد الأوروبي لدعم لبنان بمبالغ نقدية مقابل الحدّ من أعداد المراكب المتّجهة إلى شواطئ أوروبا، وأمّا سياسيا فللضغط على الاتّحاد الأوروبي لإعادة نظره في سياسته تجاه النزوح السوري إلى لبنان حيث يصرّ الاتّحاد الأوروبي وكذا الولايات المتّحدة الأمريكية على أن يبقى لبنان فاتحا أبوابه للنازحين السوريين ويرفضون أيّة إجراءات لترحيلهم قسرا إلى الداخل السوري.
لا يخفى على أحد أنّ أهمّ عوامل النزوح السوري إلى لبنان منذ حوالي ثلاث عشرة سنة هي المجازر وأعمال التدمير المنهجي للمدن والقرى وممارسات الاعتقال والتعذيب والتشريد التي يمارسها النظام المجرم وحلفاؤه في الداخل السوري بحقّ أهل سوريا، وتحديدا بحقّ الغالبية المسلمة فيه. وهذه ممارسات استمرّت طوال هذه السنوات ولم تتوقّف. وفوق ذلك كلّه فإنّ الذين لم يشرَّدوا بسبب هذه الممارسات شرّدتهم الضائقة الاقتصادية وانعدام فرص العمل في الداخل السوري.
في بداية الحـ..ـرب في سوريا ومع تدفّق النازحين بأعداد كبيرة انقسمت الفئات السياسية اللبنانية في موقفها من هذا النزوح تبعا لانتمائها الطائفي أحيانا ولمواقفها السياسية أحيانا أخرى. فالفريق الأوسع من المسلمين فتح ذراعيه لهؤلاء النازحين تعاطفا معهم بوصفهم أبناء أمّة واحدة تجمعهم قضيّة واحدة والهموم المشتركة. أمّا زعماء النصارى فقد انقسموا في بداية سنيّ الثـ.ـورة السورية بين رافض لهؤلاء النازحين على خلفية طائفية ممتزجة بالعداء للثـ.ـورة والتعاطف مع النظام في دمشق وبين مرحّب بهم على خلفية العداء للنظام السوري وترقّب سقوطه قريبا، عدا عن مصلحة كثير من الصناعيين والتجّار على مختلف انتماءاتهم الطائفية في توظيف الأيدي العاملة السورية الرخيصة وذات الكفاية والإنتاجية العالية في آن معا. إلّا أنّه مع تمادي الزمان وتطاول سنيّ الحـ..ـرب ويأس أعداء النظام السوري من احتمال سقوطه، ومع ظهور إشارات واضحة على قرار دولي بتوطين النازحين السوريين في لبنان تفاقمت المخاوف لدى جميع الطوائف في لبنان، ولم يبق على موقفه المرحّب بهم سوى المسلمين وتحديدا (أهل السنّة)، إذ بدأ يشعر أتباع الطوائف بخطر وجودي من تضاؤل نسبتهم العددية أمام المسلمين، ولم تكن بيئة حزب إيران وحركة أمل بمنأى عن هذا التفكير للأسف بعد أن ساقها إليه هذا الثنائي بسياسته الطائفية المقيتة منذ سنوات طوال، فكانت البلديات الواقعة في نطاق هيمنة هذا الثنائي في طليعة البلديات التي اتّخذت إجراءات قمعية في حقّ المقيمين السوريين فيها، إلى جانب البلديات الواقعة في مناطق النصارى. وقد أدّت إجراءات القمع والتشريد هذه إلى مزيد من تركّز أعداد النازحين السوريين في مناطق (أهل السنة) كطرابلس وبعض قرى منطقة البقاع، الأمر الذي عزّز حالة الفرز الطائفي المتزايد في لبنان مع تصاعد الدعوات في أوساط النصارى إلى اللامركزية الموسّعة أو الفيدرالية أو ما شاكلها من دعوات الفرز الطائفي.
وقد لوحظ مؤخّرا التحاق السلطة الرسمية - وعلى رأسها رئيس الحكومة ووزير داخليته (السُّنّيان) - بالتحريض على النازحين السوريين ودق ناقوس الخطر الديمغرافي الذي يمثّلونه، بعد أن كانت هذه السلطة تنأى بنفسها عن هذا الخطاب وتُظهر المنحى القانوني في التعامل مع النازحين.
هذه الأحداث وما يكتنفها من أجواء شحن عنصري طائفي ضدّ النازحين السوريين يلبس لبوس العصبية الوطنية كذبا وزورا، تقودنا إلى النظر في الموقف الدولي من قضية النزوح السوري إلى لبنان ومسألة عودتهم إلى مدنهم وقراهم وبيوتهم داخل سوريا. فما الموقف الدولي من هذه القضيّة؟ وهل عودة هؤلاء النازحين إلى مناطقهم التي شُرّدوا منها واردة في خطط ما يسمّى المجتمع الدولي؟
لقد بات واضحا أنّ الدول الكبرى جميعا، من الولايات المتّحدة إلى دول أوروبا وروسيا والصين إضافة إلى إيران الضالعة في عملية التهجير المنهجية هذه منذ بدايات الحـ..ـرب، لا تتطلّع لعودة ملايين النازحين داخل سوريا وخارجها إلى ديارهم. بل إنّ هذا التهجير جاء ضمن خطّة شيطانية بدأت منذ غزو العراق، لتغيير البنية الديمغرافية لمنطقة المشرق العربي ترتكز على تحويل الغالبية فيها إلى إحدى (الأقلّيات) بحيث تتحوّل المنطقة إلى جزر من (الأقلّيات) القومية والطائفية والمذهبية والعرقية، ولتُفصَّل بعد ذلك على قياس هذه الجزر الديمغرافية كيانات سياسية صغيرة يصبح كيان يهـ..ـود كيانا طبيعيا بينها. ولقد فاجأ وزير الشؤون الاجتماعية في لبنان الماروني العوني هكتور حجّار أهل لبنان بكلام صريح نقله عن مسؤولين في الاتّحاد الأوروبي أثناء زيارته لبروكسل منذ حوالي شهر، وتحديدا عن مسؤول فرنسي خاطبه قائلا: "إنّ مصير السوريين في لبنان كمصير الفلسطينيين الذين أتوا إلى لبنان. وانسوا ما رسمنا من حدود نحن والإنجليز، إن سايكس-بيكو اليوم يعاد رسمه في المنطقة بطريقة جديدة مع تغيير ديمغرافي". بالطبع لم يشكّل هذا الكلام مفاجأة من حيث مضمونه، وإنّما من حيث التصريح به بهذا الشكل الفجّ من مسؤول أوروبي للمرّة الأولى، وإن لم يذكر اسمه. وهذا بالطبع يفاقم مخاوف الطوائف وزعمائها في لبنان، هؤلاء الذين تحكّمت بهم هواجس (الأقلّية) منذ عشرات السنين، بل منذ قرون.
أمّا نحن المسلمين أبناء الأمّة الممتدّة من شرق الأرض إلى غربها، فإنّه لا يجوز مطلقا أن ننساق مع هذه العنصريات تحت شعار الانتماء الوطني والولاء للوطن. فما الوطنية ولا الولاء للوطن إلّا عصبية جديدة مصنّعة اخترعها الكافر المستعمر عقب هدم دولة الخلافة وتقسيم أراضيها وفق اتفاقيات سايكس بيكو وسان ريمو وأخواتهما ثمّ اختراع دويلات تكرّس هذا التقسيم دستوريا، واختراع عصبيات وسرديات تاريخية تُكرسّه في العقول والنفوس. نحن أمّة واحدة قال الله تعالى فيها: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، وقال: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ﴾، وقال فيها النبيّ ﷺ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَأَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ إِلَّا بِالتَّقْوَى».
فيجب أن يكون موقف أهل الديار المقيمين فيها تجاه إخوانهم النازحين إليهم كموقف الأنصار أهل المدينة المنوّرة من إخوانهم المهاجرين من مكّة الذين أُخرجوا من ديارهم وأموالهم بغير حقّ، وقد قال الله تعالى في الفريقين:
﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.
---
بقلم: الأستاذ أحمد القصص
- التفاصيل
عند انطلاق ثورة الشام المباركة سارع نظام الإجرام للبطش بأهل الشام ، وذلك عن طريق شبيحته المأجورين الذين كانوا ينتظرون المتظاهرين بالسكاكين والعصي والشنتيانات ،
حتى يُظهر أن المشكلة هي بين جماهير الناس وليس بين شعب ونظام ، وعندما فشلت خطته هذه حرّك مخابراته لقمع المظاهرات واعتقال من يخرج فيها ، وعندما أدرك عجزه وعدم قدرته على مواجهة الشعب بجهاز مخابراته ،
لجأ إلى الجيش الذي فيه القوة الحقيقية من دبابات وطائرات ، وكانت المظاهرات تنادي حينها ( الجيش والشعب إيد واحدة ) ، فزرع بين أفراد الجيش عناصر مخابراته الذين تستروا بلباس الجيش ، وبدأوا بقنص المتظاهرين كي يتحول الصراع إلى الشعب وجيشه ، بعد أن كان مع بشار المجرم ومخابراته ، واستطاع لحد ما تحقيق خطته الخبيثة هذه ، وكان حريصاً كل الحرص على تغييب عناصر الجيش عن الواقع وعما يحصل فيه ، لكن سرعان ما اكتشف أبناء الجيش من هذا الشعب الحقيقة ، فانحازوا لأهلهم ورفضوا قتلهم وانشقوا عنه ، وحملوا السلاح دفاعاً عن أهلهم ، كيف لا وهذا هو عملهم وواجبهم الحقيقي وليس حماية الطغاة .
والجولاني وأمنياته اليوم يعيدون الكرّة حذو القذة بالقذة ، نسوا أن بداية الثورة كانت الانتصار لأعراض أهل درعا ، فراهنوا على جهاز ظلمهم العام كما راهن بشار على مخابراته ، فاقتحموا البيوت وكشفوا العورات وانتهكوا الحرمات ، كما روعوا الأطفال والنساء فانطلقت الموجة الثانية من الثورة ، لتثبت أن أهل الشام لا ينامون على ضيم ، و يفضلون الموت على المذلة ، فانطلقت المظاهرات لنصرة الأعراض ولتلبي صرخات الحرائر وتنصر المظلوم وتحاسب الظالم ، فبعد أن صدعوا رؤوسنا بمقولة لا تطعن بالمجاهدين ، كما كان يفعل نظام الإجرام برفع شعار الممانعة ، تبين أنهم هم أكثر من طعن بالمجاهدين ، ولم يتوقف الأمر عند الطعن ، بل تم قتل قسم منهم تحت التعذيب ومازال الكثير منهم في سجونهم المجرمة ، وهاهو الجولاني يستخدم شبيحته كما كان يفعل نظام الإجرام لمواجهة المظاهرات ، وافتعال المشاكل ليحوّل الصراع من صراع بين شعب وجهاز ظلمه العام مع العميل الأكبر الجولاني ، إلى صراع بين مكونات الشعب وهذا لن يكون بإذن الله ، فبعد ثلاثة عشر عاماً من ثورة الشام ، اكتسبت من الوعي الشيء الكثير ولله الحمد ، فبعد مشكلة دارة عزة وبعد مشكلة باتبو وسرمدا و قورقنيا ، وبعد مشكلة كفرلوسين التي ظهر فيها ثلاثة أشخاص يرتدون لباس أخضر قريب من لباس المجاهدين وهم أمنيين معروفين ، هذه الخطة التي يحاول الجولاني من خلالها نقل الصراع والمواجهة مع أبنائنا المجاهدين ، وهذا ما لا يستطيع تحقيقه الجولاني العميل ، بسبب وعي أهل الشام وحبهم لأبنائهم وحب أبنائهم لهم فهم منا ونحن منهم ، أما الجولاني العميل مجهول النسب و كذلك شبيحته المجرمين فهم يخفون وجوههم ليكونوا مجهولين كسيدهم ، ولأن قبيح أفعالهم تستدعي منهم تغطية وجهوههم وإخفاء أسمائهم .
والجولاني يحاول عن طريق ذبابه الالكتروني ومرقعيه من المشايخ و المطبلين إضافة لبعض الإعلامين والمراصد تشويه الحراك الثوري ، ويتسترون خلف المجاهد ليتاجروا بجهاده وسمعته ، وهم الذين شوّهوا سمعته وطعنوا بجهاده بعد أن اعتقلوه بتهمة العمالة للتحالف و للنظام المجرم .
ثورة الشام اليوم أقوى مما كانت عليه في السابق بعد أن اكتسبت وعياً وخبرة طيلة الثلاثة عشر عام ، وهي نار ستحرق كل غدار ، وستسقط بشار المجرم ونظامه بعد إزاحة الجولاني العميل وأعوانه وشبيحته من الطريق .
وأخيراً نصيحتي لمن يربط مصيره بمصير الجولاني وجهاز ظلمه العام أن يعود لرشده قبل فوات الآوان فالجولاني ساقط ، و سيذهب معه كل من يتعلق به ، فلا تربطوا مصيركم بشخص مجهول وتبيعوا دنياكم وآخرتكم بدنيا غيركم فتخسروا الدنيا والآخرة .
=============
فادي العبود أبو جمال